HAKIKAT CINTA KEPADA ALLOH

Sesuatu itu dapat dicintai jika telah dikenal dan diketahui. Jika se­suatu itu sudah dikenal dan diketahui kemudian ada kecocokan sifat dan kesesuaian, maka timbullah rasa cinta (mahabbah). Karena itu rasa cin­ta itu karena kecenderungan perasaan terhadap sesuatu yang menyenangkan. Kecenderungan perasaan yang kuat itulah yang disebut cinta.

Bau yang harum itu dicintai. Namun posisinya bukan karena mata dan telinga, melainkan karena indera penciuman yang merasakannya. Wanita pun dicintai karena dapat dinikmati dengan indera mata dan sentuhan. Dan ada shalat yang merupakan suatu keindahan yang dicintai oleh indera —selain panca indera— yaitu hati.

MAKNA DZIKIR

Dzikir  adalah  bahasa  Arab,  adapun  terjemahannya kedalam bahasa Indonesia belum ada yang cocok. Jadi sementara  diterjemahkan  ingat  atau  eling  (bhs  Jawa).

Dan  yang  tercakup  dalam  kalimat  dzikir  itu  banyak,  termasuk  :

• Dzikir  (ingat)  terhadap  perintah-perintah Alloh.  Untuk  apa?  Untuk  di  taati.
• Dzikir (ingat)  terhadap  larangan-larangan Alloh.  Untuk apa?  Untuk  dijauhi.
• Dzikir  (ingat)  terhadap  nikmat-nikmat  Alloh.  Untuk  apa?  Untuk  disyukuri.
• Dzikir (ingat) terhadap  balak (cobaan) dari  Alloh. Untuk apa?  Untuk  disobari.
• Dzikir  (ingat)  terhadap  taqdir  Alloh.  Untuk  apa?  Untuk  di  ridloi.
• Dzikir  (ingat)  terhadap  peringatan-peringatan  Alloh.  Untuk  apa  ?  Untuk diwaspadai.
• Dzikir  (ingat)  terhadap  hikmat-hikmat  Alloh.  Untuk  apa? Untuk  di  minati.
• Dzikir  (ingat)  terhadap  rohmat  Alloh. Untuk  apa?  Untuk  diharapi.
• Dan  lain  sebagainya. 

RASA

TALI RASA

Manusia memiliki alat yang kasar dan yang halus. Yang halus tidak dapat dilihat oleh panca indra mata tetapi sangat lengket diantara keduanya, sehingga dapat menyebabkan panca indra bisa bekerja masing-masing dan inilah yang disebut dg Tali Rasa ( Syaraf Bathin ) 

Tali rasa bisa bekerja jika disalurkan kepada indra jasmani. Kerjanya tali rasa ini selalu memberi peringatan kepada roh jasmani, sehingga diterima oleh kita didalam buah pikiran tetapi sangat lemah dan seakan-akan itu tak berguna, lalu tidak diperhatikannya dan ini karena disebabkan banyak dipengaruh oleh akal pikirannya. 

RUH SEBAGAI PUSAT

Setiap bayi yang lahir memiliki tingkat kesucian, yang dapat diumpamakan sebuah kertas yang putih polos dan bersih.

Kesuciannya berada pada wahana ( tempat ) nafs ( jiwa ) atau hawa yg masih bersih dan belum tercemar oleh polusi keduniaan.

Nafs ( hawa/jiwa ) dipasang diantara dua kutub jasmaniyah dan kutub ruhaniyah yg berpusat pada ruh, sehingga nafs ini akan dibolak balikan.

Unsur ruhani yaitu ruh itu bersifat suci sebagai utusan Tuhan dalam diri manusia yang dapat membawa sebuah ketetapan atau pedoman hidup.

MENGUASAI ANGAN-ANGAN

1. Angan-Angan yg berkecendrungan ke nafsu syahwat adalah bayangan dari hakikat rasa, apabila dapat dikuasainya maka akan menjadi dasar kekuatan akan keindahan, sehingga ketika orang yg sedang berdzikir, kadang-kadang ia merasakan suatu kenikmatan yg tidak dapat diungkapkan dg kata-kata.

2. Angan2 yg berkecendrungan serakah, tamak, mau menang sendiri, malas dan lain-lainnya. Apabila angan-angan ini dapat dikuasai ia akan menjadi sebuah dasar kekuatan, tandanya ia akan mencintai dzikir walaupun ia belum tau hakikat yg ia cintai. 

MENCINTAI LAA ILAAHA ILLALLOH

Yang dinamakan hamba oleh Alloh adalah Muhammad, karena Muhammad itulah yg mempunyai : Tubuh – Hati – Nyawa – Rahasia.

Muhammad itu hamba? Artinya ilmunya yg membawa wasilah ( talqin dzikir ) yaitu yg berupa Rahasia Alloh yg tertanam di qolbu. Karena Alloh itu nama bagi zat yg wajibul wujud dan mutlak, yaitu bathin Muhammad dan Dzohir Muhammad.

NUR SIRRULLAH

Jaringan Internet adalah jembatan penghubung seluruh dunia global. Meskipun kita tidak punya sedikitpun kemampuan untuk melihat dunia luar yang jauh disana, kita bisa ‘melihat’ apa saja yang tersedia di internet. Berita, majalah, koran, kesehatan, seni , hewan dsb. Semua tersedia di internet, “Dunia seperti sebutir telur”.

Nur Sirrullah adalah jembatan penghubung yang menghubungkan 7 petala langit, dari lapis terbawah sampai lapis tertinggi. Sehingga walaupun kesadaran dirimu belum terbuka hingga tataran tertinggi, namun kita sudah bisa menyadap pengetahuan dari perbendaharaan ghaibNya. Itulah rizki dan karuniaNya untuk kita.

DASAR TALQIN ( BAI'AT)

Didalam mentalqin dzikir(menbai'at), seorang guru mursyid dapat melakukan kepada jama’ah (banyak orang) atau kepada perorangan. Hal ini didasarkan pada riwayat Imam Ahmad dan Imam Thabrani yang menerangkan bahwa Rasulullah SAW. telah mentalqin para sahabatnya, baik secara berjama’ah atau perorangan.

Adapun talqin/bai'at Nabi SAW. kepada para sahabatnya secara jama’ah sebagaimana diriwayatkan dari Sidad bin Aus RA ”Ketika kami (para sahabat) berada dihadapan Nabi SAW, beliau bertanya: "Adakah diantara kalian orang asing ”(maksud beliau adalah ahli kitab), aku menjawab: ”Tidak!” Maka beliau menyuruh menutup pintu, lalu berkata:”Angkatlah tangan-tangan kalian dan ucapkanlah La ilaaha illallah! ”Kemudian Beliau melanjutkan :”Alhamdulillah, ya Allah sesungguhnya Engkau mengutusku dengan kalimat ini (La ilaaha illallah), Engkau perintahkan aku dengannya dan Engkau janjikan aku surga karenanya. Dan Engkau sungguh tidak akan mengingkari janji. ” Lalu beliau berkata: ”Ingat! Berbahagialah kalian, karena sesungguhnya Allah telah mengampuni kalian.”

TALQIN DZIKIR / BAI'AT

Didalam thoriqoh ada yang disebut Talqinudz-Dzikr, yakni pendiktean kalimat dzikir LA ILAHA ILALLOH dengan lisan (diucapkan) atau pendiktean Ismudz-Dzat lafadz ALLOH secara bathiniyah dari seorang guru mursyid kepada muridnya.

Dalam melaksanakan dzikir thoriqoh seseorang harus mempunyai sanad (ikatan) yang mutasil (bersambung) dari guru mursyidnya yang terus bersambung sampai kepada Rasulullah SAW. Penisbatan (pengakuan adanya hubungan) seorang murid dengan guru mursyidnya hanya bisa melalui Talqin / bai’at dan Ta’lim dari seorang guru yang telah memperoleh izin untuk memberikan ijazah yang sah yang bersandar sampai kepada guru mursyid Shohibuth Thoriqoh, yang terus bersambung sampai kepada Rasulullah SAW.

DZIKIR RUH

Ketika kita berdzikir dengan posisi duduk menghadap qiblat(hati) dan jangan bergerak. Qolbu juga kita suarakan (dzikir) Allah… Allah… Allah… terus sampai badan kita tak merasakan apa-apa. Qolbu terus bersuara….. masukkan lagi ke kedalaman yang paling dalam, lalu suarakan lagi dzikrullah ke kedalaman yang paling dalam itu, bersuara Allah… Allah… Allah… Setelah itu dengarkan dengan qolbu-mu, samakan dengan suara qolbumu. Sampai muncul adanya getaran. Dan rasakan getaran, kehidupan Roh terasa hidup dan makin hidup, hidup yang lebih hidupi dengan hidupnya Roh yang sedang berdzikir. Dan kita bisa katakan ; Hidup Dalam Roh yang Sedang Berdzikir. Dan kita bisa lebih mengenal Roh kita lewat dzikrullah.